Павел Новгородцев и понятие правосознания в русской философии права

Аннотация

В этой статье исследуется вклад Павла Ивановича Новгородцева (1866–1924) в русскую философию права с особенным акцентом на его центральной идее о том, что верховенство права неразрывно связано с неоидеалистической концепцией правосознания, основывающейся на естественном праве и в конечном счете на человеческом достоинстве, или уважении к абсолютной внутренней ценности каждой личности. Рассматривается критика Новгородцевым исторической школы права, которая была темой его первой книги, а также его понимание естественного права как морального идеала, личности как наивысшей моральной цели и обоснования права, а права как базового условия существования общества и, таким образом, человеческого совершенствования, или прогресса. Демонстрируется, что его понятие «индивидуализма» имело как методологический смысл, так и более широкий философский смысл, совпадающий со смыслом персонализма (защиты абсолютной ценности личности). Новгородцев основывал свою персоналистскую метафизику на идеалистической теории человеческой природы. Он полагал, что из понятия «абсолютного идеала» – одного из его главных метафизических понятий – следовала метафизическая реальность Абсолюта. Во второй части статьи подробно показывается, как Новгородцев применял свою теорию естественного права и свою концепцию правосознания к современному государству, особенно в своей книге 1909 г., «Кризис современного правосознания», в которой представлена богатая традиция понятия Rechtstaat, «правового государства». В статье заключается, что неоидеалистическая концепция правосознания Новгородцева серьезно повлияла на мысль других философов, связанных с Московской школой русской философии права.